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第三百二十章 乌桓应战
乌桓，亦称作乌丸，乌桓族原为东胡部落联盟中的—支，与鲜卑同为东胡部落之一。东胡部落被匈奴之后，便迁至乌桓山，便以山为族名。
他们当初只是一个小小的部落，臣服汉廷的关系，得以在上谷、渔阳右北平、辽西、辽东等五郡塞外驻牧。
因为接近大汉边陲的几个城镇，方便他们用养牧的牛马和大汉的百姓交换日常生活物资，而塞外的草原也水草肥美，气候环境也要比他们原来所生存之地的大西北要好得多。所以，经过几百年的繁衍休养生息，乌桓一族便逐渐发展壮大，人口急升。其部落族人，一路往西北方向发展，如今连西到朔方东至辽东十郡之外的塞外，都是乌桓一族的势力范围。
当然，乌桓族一直受汉廷护乌桓校尉管辖，他们内部又分成若干个部落，自各为政，一直都没形成统一的部落联盟。如此，乌桓一族，鲜有反汉背叛之举，自然，暗地里，时不时会有一些桀骜不训的分支部落化成强盗模样，潜进关来烧杀掠夺，抢掠生存物资。但因为规模小，又难以调查，除了增兵加强镇守边陲的城镇之外，拿他们也没有太多的办法，总不能兴兵将其族全都镇压屠灭吧？网不少字
汉人讲仁义，但豺狼就是豺狼，养不熟的狗现下，看到大汉国力似乎日渐衰落，他们便蠢蠢欲动，近一百几十年来，几乎年年都有进入关来掠夺大汉的百姓，使得在边陲的大汉百姓深受其害，苦不堪言。也因为如此，许多边陲百姓都往南迁走，特别是关外的汉人，几乎全都迁回到关内生活，这样一来，关外就完全成了乌桓族人的地方。
丘力居，乌桓大王，其人桀骜不训，性情残暴，又野心勃勃。他在汉地居住过几年，熟知一点汉人的人文，也善于揣测一点汉人的心理。在汉地生活期间，他明悟了一个道理，那就是族人如果想真正的得到掘起强盛，那么就必须要拥有一个适宜繁衍生息的地方，要有一个土地肥沃适宜耕作种植的地方。以前的大西北，土地贫瘠，族人生存困难，几百年前被匈奴人所败，往东北方向迁到了白山黑水间的乌桓山，相比较来说，这里的环境要比大西北好了不多少倍，所以，族人才得到了繁殖，得到了发展。
可是，当他到了汉地看到了汉人生活的地方，他的心里又不平衡了。对于中土汉人似乎很富裕很安逸的生活，让他的心里既羡且妒，他认为，只有汉人居住的地方，才真正是人居住的地方，关外，始终都还是太冷了，一遇到真正的大寒季节，族人都不要被冷死多少。所以，他觉得，乌桓一族想真正的掘起，就必须要拥有像汉地那些，土地肥沃，气候适宜的生存环境。
事实上，乌桓族人，因为就在关外生活，平时和汉人的交易联系也很多，几百年下来，许多乌桓人在不知不觉之间已经差不多汉化了。特别是一些混杂在汉人中生活的乌桓族人，离关内特别近的那些乌桓族人，他们都已经学会了农作耕织，不只是仅仅的放牧了，个别的乌桓族人，他们早已经完全放弃了放牧，过着和汉人一样的耕作生活。
这么一小撮乌桓族人，他们的生活在乌桓族人之中，几乎是最好的。通过这样的事，让丘力居看到，原来乌桓人其实也不是只懂得放牧，原来乌桓人不放牧也一样可以和汉人一样生活，而且活得要比放牧的人更好。既然如此，那还放牧？大家都去过像汉人一样的生活就是。
可是，他乌桓族没有像汉人那样的生存环境啊，寒冷的塞外，根本就难以种植，要想过上像汉人那样的生活，还得要在汉人的地方啊。
一种侵占汉人地方的念头，像心魔一般在丘力居的内心深处扎了根。
他把心魔化成行动，经过他多年的观察，如雄狮一般的大汉已经开始日渐衰落，就像是一个垂暮老人，就只剩下一口气了，不再像以往那样威武不可侵犯。特别是近几年大汉的祸事众多，许多小数民族的反叛，让丘力居看到了一丝曙光，认的机会到了。
他通过贿赂拉拢，早已经收买了几个关内城镇的太守，大伙约定，关内关外里应内合，共同一起造反。事情按他的计划设想，一切都进展得很顺利，可是，他还是没有想到汉人的狡猾，造反了的汉廷官员，居然没有听他的号令，并... -->>
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