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］中兑换出一门［仙法·轒辒车］。他对其余五位［真传］说，要造出一辆“公共汽车”，“不需牛马，即可载数十人、行百千里路”。
关潘等人虽觉得不大可能，却也满心期待。谁料，都两个月过去、［讨袁］开始又结束，燕云的“公共汽车”还不见一丝影踪。
如今说“有进展”，难道是鼓捣出来了？
［燕云］摇摇头：“公共汽车还要再等等，现在只造出一辆电动……嗯，电动车。”
“电动车？车在何处？取来看看。”潘凤很感兴趣，关羽、夏侯惇、以及数十位还未走远的［内外门］弟子也都起了兴致，围拢过来。
燕云道：“目前还在调试当中，你若想骑，还需等上个十天半月。”
潘凤大失所望，有些不相信地道：“燕多宝，你这十天半月，不会是十月半年吧？”
有那“公共汽车无影无踪”的前科，潘凤对燕云“造车”的能力，持严重怀疑的态度。
“调试急不来。”燕云瞥了潘凤一眼，又道，“而且这几天我还要忙别的事。”
“何事？”潘凤顺口问道。
“燕某造车期间，对［冲阵·浮雷］多有感悟，于是写了一篇疏议，准备呈给［小大王］批阅。”
“疏议！你又写了一篇！这么快！”
潘凤、关羽、夏侯惇吃了一惊，一干［仙门］弟子也是嗔目结舌。语气神情中，全是惊羡、渴慕。
吕布、高顺等人不明所以，看［仙门］诸子群情激动的阵势，似乎那［燕云］所说的“疏议”非同一般。
吕布等，非［白虎山］人，不知个中内情。
昔日［北海国］瘟疫肆虐，［燕大王］遣华佗、潘贵等十二医匠，前往青州赈灾。彼时驱瘟救人的过程中，新晋［外门］弟子华佗将“法力输出”与医术相结合，表现甚为抢眼。
人问其故，华佗道“［命疗术］的使用，与人之经络、窍穴相关”，还道“仙法运转，当循络就法、循经取穴”。随行的巫罗、［燕云］等人闻之，大有所悟。
赈灾事毕，华佗返回白虎。闲暇之余，他将此前所讲“窍穴经络”之语，整理成一篇文章，名为《仙术与经络、窍穴疏议》。
写完之后，华佗即将其收录在《青囊经》中，未多在意。某一日［燕云］来寻华佗做事，无意中望见这篇《疏议》，很是赞许，而后还呈于［燕大王］览阅。
接下来的事情，出乎了华佗的预料。
［小大王］翻阅《疏议》后，直接将华佗擢升为［内门］弟子。此后不久，《仙术与经络、窍穴疏议》入选为［仙门学园］的教材，与《仓颉》、《急就》、《论语》同列。
再之后，［大王］修订《疏议》，并将其置于［仙宝秘境］中。门中弟子若要观看，需以百［金］、十［贡献］购之。
此［金］与［贡献］，皆归华佗所有。这使得他，一度成为七大［真传］之下最富有的弟子。
而后，燕云作《对雷系仙法‘性质变化’的分析研究》，关羽作《风系仙法在大风天气中的使用研究及实战探讨》，夏侯惇……
十余篇《疏议》，虽不曾选入学园教材，却也得［小大王］认可，列于［仙宝秘境］中，为各自的主人挣下不少［金］与［贡献］。
余弟子见状，多效仿之。
由此，［仙门］“疏议之风”蔚然成型。
当然了，这《疏议》也不是谁都能写的。
比如潘大［真传］，苦思冥想、殚精竭虑，闭关十日，一无所得。
即便写出来，也不一定卖得出去。
比如袁公路。这位世家嫡子，煞费苦心，熬出八百一十二字，凑成一篇《论土拨鼠在［地遁仙法］转向中的三十一种应用方式》。又哭求［小大王］准许上架出售。
结果，历时十九天，无人问津。