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虽然施教授不在，秦青还是在图书馆努力了一整天，但总是忍不住走神。她本来是为了多读几本跟论文有关的书来的，可却不知不觉看了一天的神怪志异，野史传说。
在漫长的历史中，人牲是一种非常普遍的做法，不止是王宫贵族这么做，升斗小民，多赚了两斗钱的地主，甚至普通的百姓都会用到人牲。特别是在他们所求较大的时候，向神向鬼求助时，人牲被认为是最虔诚高贵的祭品。
现代的学者认为这跟当时的人可以自由买卖有关，当人可以用一般等价物来衡量，那他就成了货物的一种，区别只在花的银子的多少。
耳熟能详的例子就包括《西游记》中迎河神一章，孙悟空与猪八戒化为童男童女。这里的童男童女就是人牲。他们有买来的，也有是父母被迫献上的。
施教授曾经写过的书中认为，将失贞妇女浸猪笼其实也是一种人牲的变形。因为在社会越来越发展的后期，人牲渐渐退出社会主流，但民间仍然有人牲的习俗，这时就需要人牲了，可又不能通过以前的做法去得到人牲，那就只能变通一下，用别的方式来献祭。
而另一方面，食不厌精、脍不厌细的皇帝贵族，在人牲的选择和使用上也更加讲究。
秦青看到配图上有个青铜鼎，介绍上说它的底部有孔隙，足内侧有开槽，这让研究者认为它是一个阴器，是用来供奉祖先灵魂的。
将人牲的头砍掉，然后放在鼎内，血沿着孔隙流出，顺暗槽淌到地上，就像食物要色香味俱全，血流出来才显得里面的供品多到盛不下。
秦青看到天都黑了才发现时间太晚了，她还把手机给静音了，打开后一看未接电话竟有七个，有司雨寒她们打的，有家里人打的，还有方域打的。她趁着等电梯的功夫群发了个短信，又看了看邮件，然后就看到了陶斌的邮件，打开后她就懵了。
怎么早上没看到？！对了，早上他那边是深夜！
施教授去那边干什么？
她顾不上多想，先发了个跟施教授的合照过去，再登上各种通讯工具给陶斌留言，让他尽快跟他联系。
回寝室的路上她不停的看手机，陶斌那边却跟哑巴了一样一直没消息。
真该死！
她加快脚步跑回寝室，一进去司雨寒从上面探头出来说：“买了炸鸡和汉堡，吃吧。”
“谢谢。”秦青冲了杯咖啡，一边打开电脑，登上Q-Q和MSN，看一眼，陶斌还是没回。
“怎么了？心神不定的。”司雨寒正在背书，背得心烦意乱，把书往肚子上一扣，伸头跟她说话。
“有事问陶斌，他没给我回信。”秦青有一口没一口的吃着。
“有时差呢，他现在那边是凌晨吧？你等明早再看吧。”司雨寒说。
秦青一直候到凌晨两点，实在撑不住睡着了。可能心里存着事，早上五点半就醒了，一睁眼就摸手机看信息，陶斌已经回了，他欢脱的说：“我接到施教授了！要被教授帅瞎了！还有，教授已经回去了，么么哒！”
么么哒个蛋啊！
她往下翻，幸好陶斌发了第二封信。
“教授来找我是因为我给他说了那个拍卖行的事，最近我们拍卖行的老板捐了一些东西给我学校，其中有一盏你给我看过的石莲台。”
秦青腾的就从床上弹起来了！
她很快明白了！因为她把事情告诉了施教授，他知道这石莲台有问题，所以听说后才立刻跑了过去。
教授为什么不带她去？！
是为了保护她吗？
那石莲台呢？教授已经毁了？
他都回来了，说不定是毁了吧？
秦青坐在床上，对施教授的行动力毫不怀疑，就是觉得有种把施教授给拖下来的罪恶感。
她再也睡不着了，爬起床收拾一下就去施教授的办公室门口蹲人了。既然陶斌说施教授已经回来了，看飞机时间，应该今天会到。
施无为没有回学校，而是去找戴立秋了。
戴立秋见到施无为时表情很不好，他总觉得施无为捏住他的这个把柄是有企图的。总不见得是学雷锋！
可施无为又确实帮了他一把，这就让他见到施无为时的表情很扭曲。
“有空吗？”施无为随意敲了敲门就走进来了，他穿着普普通通的西装，敞着怀，里面是蓝色条纹衬衣，跟学校里任何一个教授都差不多。
戴立秋把桌上的纸啊本子啊书啊整来整去，“有。”他挤出个笑，“不过我一会儿有课。”他从办公桌后走出来，指着沙发：“坐，快坐。”这时他看到了施无为手上的行李袋，“你去外地了？”
施无为叹了口气，“出了个差，私人原因。”
戴立秋没多问，倒了两杯水过来。然后他就僵了，因为施无为低头从行李袋里拿出一个小展示册... -->>
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