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‘激’烈的辩驳还在继续着。
“每一种生命都有灵魂，不论牛羊，动物，回转世与再生，周而复始，永不停歇，所以，人生在世应当刻苦修行，这样才能摆脱轮回之苦。”满是神圣与虔诚，这会几个教派婆罗‘门’都是摒弃一切成见，齐声的称颂着。
这可是婆罗‘门’教的核心教义了。
不过天竺人的思维习‘性’就是这么奇怪，总爱显先出来教训别人，殊不知挑‘毛’病才是最简单的，听着他的论语，儒家经典战士孔颖达又是不屑的抱着胳膊哼了回去：“既然万物有灵，五谷也是有灵，粪便是五谷轮回后转变的产物，你们又为何如此忌惮粪便呢？”
这几个月最尖锐的矛盾之一，米田共一出，当即几个婆罗‘门’又是目瞪口呆的哑了火，谁让轮回说是他们提出来的。
“五谷来源于大地，经过人体，动物转化，完成最终的轮回，就应该将他们的转化物投入到大地中归还大地，让大地更‘肥’沃，我们唐人的做法才更符合天人和谐，万物有灵。”
趁着几个婆罗‘门’目瞪口呆之际，萧娄竟又是赶紧宣扬起来，听着他的话，下方密密麻麻的人群中又是用梵语传达开来，这话还真有道理，尤其是贴近生产，更符合人民利益，听得三珈蓝寺周围围着的天竺人群都禁不住暗暗点了点头。
如果要仔细观看，实际上不难发现，偌大的人群中，几乎每一堆都有一两个热心人，台上唐人儒教说什么，他们立马会大声的复述一遍，然后向后传递开，至于婆罗‘门’说的话，不好意思，没听清。
李捷举办的无遮大会，目的就是为了决定闽国命运，向天竺人宣传儒家思想，可不是为了继续宣扬婆罗‘门’教，让那些婆罗‘门’继续圈占土地，愚‘弄’百姓，跟他闽王分庭抗礼。
“至于诸位高僧说的刻苦修炼，在下就更不明白了。”用米田共堵住了婆罗‘门’的嘴，萧娄竟还来劲了，这些天因为用粪土‘肥’田引起的械斗，他江左萧家可是受害最深，满是怨念，萧娄竟指着对面婆罗‘门’又是大声问起来。
“既然用粪便‘肥’田是完成轮回的一环，你们婆罗‘门’又凭什么指责挑粪者是不可接触贱民，人从大地出生，死后归葬大地，你们又如何指着送葬者是不可接触的贱民，同样需要吃饭如厕，婆罗‘门’如此，低等者也是如此，你们婆罗‘门’又凭什么把自己放在高高在上的地位？”
这可是指责到了婆罗‘门’核心利益，种姓制度上，之所以有种姓制度，实际上是几千年前雅利安人入侵印度，为了保证贵族利益，同时让雅利安人与当地被征服部族种族隔离，这才设下的种姓制度，流传至今，已经在社会上形成了板结，低贱者永远低贱，高贵者永远高贵，一个板结的社会是没有动力的。
当即几个婆罗‘门’大长老就想要反驳，却冷不防眼前一黑，一阵阵‘胸’闷从‘胸’口传来，之前武媚娘下的‘药’有起作用了。
眼看着自己几个主力军突然气的咳嗽了起来，咳的天翻地覆，顿时最上面参加辩经的几十个婆罗‘门’慌了神，围着又是捶‘胸’，又是抚背，趁着对手应接不暇，伟大的儒学主义战士孔颖达又是缓过劲儿来‘激’烈的如同机枪一样吐吐开起火来。
“我们儒家认为，有教无类，教育面前，人人都是平等的，所有人都应该有接受教育，实现自我的机会，**************，既然降临在天地之间，人就应该是为实现自我去奋斗，而不是庸庸碌碌过一辈子。”
“为人当仁义，待人当有礼，承诺当有信，于国当忠诚，做人当有智！而不是像死树一样庸庸碌碌围着神像一辈子。”
这才是儒家的真正核心思想，与婆罗‘门’教最大不同，儒家讲究积极入世，而不像是婆罗‘门’教什么都指望来生，消极避世，听着孔颖达讲的慷慨‘激’昂，作为翻译的萧盛也忍不住‘激’昂的大声用梵语宣讲起来。
“闽王的国策，忠于国家，为国家奋战者，都有机会称为伏舍，刹帝利，成为贵人。”
这话一出，真是在下方倾听的天竺人中‘激’起了千层‘浪’来，一直以来，天竺都是贵人永远是贵人，穷人这一代是穷人，下一代还是，很少有翻身的机会，正是因为过的疾苦，没有希望，广大的天竺人才执‘迷’的信仰婆罗‘门’教，希望有一个好的来世，头一次，有人向他们承诺，这辈子努力了也当上人上人，过上好生活。
“真的吗？我们这些首陀罗也可以像婆罗‘门’，刹帝利一样做官，成为人上人？”
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