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第五十三回 武魂一更（第1页）

中国有没有武士道的精神？有，但不叫作武士道，而是叫作武魂。武魂的精髓是什么，除了一言定生死的决烈，有布衣傲王侯的豪气，更有天人合一的乐趣，中国的武魂精神，武与文是联系在一起的，这样就避免了狭隘偏执的流弊，是更上乘的武士道精神。所以，一味地争强斗狠，绝非是武术的目的。

既然叫作魂，就是说，真正的武术是可以化一个人的脑子的，是可以触动你内心的最柔软的地方。武术，尤其是内家拳，一旦深入其中，就可沉迷一生，你可以戒掉七情六欲，可以戒掉鸦片，可以戒掉功利心，但还不曾有一个真正的内家拳高手可以忘怀武术。如果有一天你远离了内家拳，那么就说明你从未真正体会到练拳的乐趣，或者说你从来就没有真正了解过这种拳。这就像爱一个人那样，爱过的人都是笑过哭过疯过痴狂过，真正投入其中，彼此才会感觉须臾不可分。

内家拳的历史不长，大概起源于明末，太极拳在诞生后的好多年里，其实是没有一个正式的名字，有的人叫这种拳为炮捶。捶是个土语，至今在中原大地口头流传，这里的人习惯把打拳称之为打捶。至今在嵩山少林寺的僧墙上还刻着一路捶拳。捶之前冠之一个炮字，就说明古太极拳是以刚为本的。可惜在四百年后的今天，我们看到的太极拳很多都是阴柔为本的，从阳刚到阴柔，越来越多的人雌雄不分，这是不是一种“种”的退化呢？太极拳起源于乡野，这一点毋庸置疑，第一个将太极拳传播出去的，就是杨露禅。绝艺在身的杨露禅进京后，是抱着一种赶考的心态，在王府内教拳时，他低调地把这种从中原腹地学来的拳术叫作绵拳，小心翼翼地隐去了太极拳咄咄逼人的杀气。因而说，太极拳有着雍容的皇家气概，也弥漫着浓郁着乡野泥土芳香。太极拳是庙堂和乡野相结合的一种拳术。

有人说，内家拳最早是明末的大义士、大学问家黄宗羲率先提出的，黄先生还把自己的儿子送到一位内家拳高手那里拜师学拳。还有一种观点是，内家拳之说起始于清朝雍正年间。不管怎样，内家拳的崛起就是在明末清初之间，而到了清晚期，这是一个旧传统土崩瓦解的年代，是一个新思潮涌现的年代，戊戌变法之后，所有的旧文化都遭到了质疑，但在历史长河中，偏偏有一种拳术勃兴并且壮大起来，这就是内家拳。

每个一个拳术形成独立的派系时，都会遭到其他武林同行极大的关注，有拍巴掌叫好的，有冷眼旁观的，当然也有上门挑战的。太极拳面世之初，就引起了整个武林极大的震动。一种拳术敢冠于太极两字，需要极大的自信，也要冒着极大的风险。一个太极拳的老师傅曾经说过，太极拳的“太极”俩字是打出来的，不是叫出来的。

腊月二十八的晚上，大沼府衙门的捕头花脸狐就是挑战者之一。二十八晚，衙门口的一伙公差春节前在习家老店聚会喝酒。大家团团围着酒桌，中心话题就是，戳脚高手隋大彪今天吃败仗了，武林中出现了一种拳叫作太极拳。

隋大彪出道以来，戳脚功夫所向无敌，但这次遇到高手了。他也纳闷，在孬孬孬酒楼上，那个中年人双手舞动，画了一个椭圆，不知怎的就轻巧巧地把自己就击败了。他丢了脸面，一个劲儿喝闷酒，花脸狐一拍桌子，说怎么了，兄弟？你只不过是一时疏忽，才拣了亏吃，哥哥今夜渡过潜龙湖到子母柳找找那个娘娘拳的传人，非得给你把脸面赢回来。

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